كتاب رسالة في نقد نقد الداروينية المتأسلمة
يقول الباري سبحانه وتعالى: {ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضهُم ببعضٍ لفسدت الأرضُ ولكن الله ذو فضل على العالمين}..
فسنة التدافع أخبرنا الباري أنها من فضله على البشرية، ومن صور سنة التدافع هذه نقد النصوص البشرية والاجتهادات.. ويتلو النقد -نقد النقد ثم يجيء ناقد آخر ينقد نقد النقد وهكذا دواليك.. فهي سنة فيها الخير إذ تفيد الكاتب أولًا في تحسين ما يقع فيه من أخطاء وأغلاط أو تبيان المواضع التي تصنع إشكالًا لفهم القارئ وما إلى ذلك.. وهي مفيدة للقارئ أيضًا لأن زيادة تصحيح وتنقيح أي كتاب عن نسخته الأولى من واجبات الكاتب التي تُحسِّن من مؤلفه حتى موته..
لذا فليس من المنطقي أن أغضب عندما أجد نقدًا لكتاب الداروينية المتأسلمة.. وبالفعل راجعت موضعين فوجدت غلطًا قد حدث سأبينه في موضعه لكنه ولله الحمد لم يؤثِّر لا في المعنى الكلي لموضعه ولا في المقصد الكلي للكتاب بأكمله ولم يكن في باب المناقشات العلمية.. ووجدت من الأفضل تعديل بعض الألفاظ التي قد تسبب مشكلة في فهم القارئ إلى ألفاظ أكثر وضوحًا.. لكن بكل تأكيد لا يمكن أن أدعي أني لم أتأثر من الإهانات التي وجهها البعض -رغم أني كنت أتوقعها! فالذي جعل د.بيهي ود.فيليب بول وغيرهما يلقون عنتًا ويتهمون بالجهل -وهما حملة الدكتوراة في العلوم والكتاب المعروفين- يجعل من انتظاري الرأفة نوعًا من المزاح! بل إن هذا الهجوم العنيف بذاته دليلًا على صحة ما ذكرته في الكتاب بأن المعارض للتطور يلقى كذا وكذا!
وقد قمت بتتبع الاعتراضات فوجدت أجمعها وأطولها نقدي القارئين (أحمد جميل) و القارئ (محمد الخواص).. وقد حازا على إعجاب الكثير من الشباب وظن البعض أنهما قد نقدا الكتاب نقدًا متينًا بل وقد بالغ البغض فظن أنهما قد هدما فكرته من أصولها!
لذا فقد رأيت وجوب كتابة نقد لهذا النقد الذي قدماه.. لتبيان عوار كلامهما ومدى هشاشته عند التحقيق..
فسنة التدافع أخبرنا الباري أنها من فضله على البشرية، ومن صور سنة التدافع هذه نقد النصوص البشرية والاجتهادات.. ويتلو النقد -نقد النقد ثم يجيء ناقد آخر ينقد نقد النقد وهكذا دواليك.. فهي سنة فيها الخير إذ تفيد الكاتب أولًا في تحسين ما يقع فيه من أخطاء وأغلاط أو تبيان المواضع التي تصنع إشكالًا لفهم القارئ وما إلى ذلك.. وهي مفيدة للقارئ أيضًا لأن زيادة تصحيح وتنقيح أي كتاب عن نسخته الأولى من واجبات الكاتب التي تُحسِّن من مؤلفه حتى موته..
لذا فليس من المنطقي أن أغضب عندما أجد نقدًا لكتاب الداروينية المتأسلمة.. وبالفعل راجعت موضعين فوجدت غلطًا قد حدث سأبينه في موضعه لكنه ولله الحمد لم يؤثِّر لا في المعنى الكلي لموضعه ولا في المقصد الكلي للكتاب بأكمله ولم يكن في باب المناقشات العلمية.. ووجدت من الأفضل تعديل بعض الألفاظ التي قد تسبب مشكلة في فهم القارئ إلى ألفاظ أكثر وضوحًا.. لكن بكل تأكيد لا يمكن أن أدعي أني لم أتأثر من الإهانات التي وجهها البعض -رغم أني كنت أتوقعها! فالذي جعل د.بيهي ود.فيليب بول وغيرهما يلقون عنتًا ويتهمون بالجهل -وهما حملة الدكتوراة في العلوم والكتاب المعروفين- يجعل من انتظاري الرأفة نوعًا من المزاح! بل إن هذا الهجوم العنيف بذاته دليلًا على صحة ما ذكرته في الكتاب بأن المعارض للتطور يلقى كذا وكذا!
وقد قمت بتتبع الاعتراضات فوجدت أجمعها وأطولها نقدي القارئين (أحمد جميل) و القارئ (محمد الخواص).. وقد حازا على إعجاب الكثير من الشباب وظن البعض أنهما قد نقدا الكتاب نقدًا متينًا بل وقد بالغ البغض فظن أنهما قد هدما فكرته من أصولها!
لذا فقد رأيت وجوب كتابة نقد لهذا النقد الذي قدماه.. لتبيان عوار كلامهما ومدى هشاشته عند التحقيق..
- تأليف عمرو عبد العزيز
- 27 صفحة
- نُشر سنة 2014
- الناشر دار القمري - مصر
- موضوعات الكتاب الإسلام الفلسفة الداروينية
- معلومات بعض الكتب من موقع التبراه
- تحميل نسخة إلكترونية من الكتاب
وجدت خطأ أو نقصًا في بيانات هذا الكتاب؟ يمكنك تحرير هذه الصفحة والمساهمة في تنقيح قاعدة البيانات، كما يمكنك إضافة مقتطف من هذا الكتاب..
شارك هذا الكتاب مع أصحابك على
لإضافة المراجعات للكتب يلزمك
تسجيل الدخول
